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Joël Biard professeur à l’université François-Rabelais, Tours -------------- Cours d’introduction à la Philosophie de la Renaissance (Master1re année) Qu’est-ce que la dignité de l'homme ? |
Descriptif Le cours d’introduction à la Philosophie de la Renaissance se divisera en deux parties. Dans une première partie, il s’agira de mener une réflexion critique sur la notion de dignité de l’homme : son origine, sa résurgence au XVIe siècle, ses enjeux. On se demandera dans quelle mesure cette notion est caractéristique d’une philosophie recentrée sur l’homme et si elle rompt ou non avec une vision théo-centrée du monde. À travers cela, c’est l’une des composantes de la notion complexe d’humanisme qui sera mise en débat : sa dimension anthropologique. Cette partie du cours s’appuiera sur divers textes de la Renaissance (Marsile Ficin, Pic de la Mirandole, Nicolas de Cues, Montaigne, Pomponazzi…). La seconde partie sera consacrée en 2017 à la lecture suivie de Pétrarque, L’Ignorance de soi-même et de beaucoup d’autres. Dans ce traité se jouent à la fois une image de la science et de la philosophie médiévales qui va souvent être reprise telle quelle par les premiers humanistes, la réévaluation d’un certain socratisme, et une conception de la sagesse dans ses relations au savoir et à la religion. Le cours s’adresse aussi bien aux étudiants qui s’intéressent à la Renaissance qu’aux étudiants en philosophie. Aucun prérequis concernant la philosophie de la période n’est exigé. Il a lieu au premier semestre (24 heures, 8 séances de 3 heures, vendredi de 13 h 30 à 16 h 30) Toutes les séances ont lieu au CESR, 59 rue Néricault-Destouches, Tours (salle précisée dans le hall) Séances (plan de la première partie du cours) 15 septembre 2017 : Introduction générale : Renaisance, humanisme, dignité - Remarques préalables sur les concepts « Renaissance » et « Humanisme »
- Repérages : textes sur la dignité, innovations et traditions - Le concept de dignité ; dignité et misère de l’homme ; dignité et personne ; l’origine patristique 29 septembre 2017 : La dignité comme centralité (anthropocentrisme et anthropologie) : l’exemple de Marsile Ficin - Présentation de Marsile Ficin
- Le cosmos de Ficin - La centralité de l’âme humaine - Autre exemple possible : Charles de Bovelles 13 octobre 2017 : La dignité comme auto-détermination : Pic de la Mirandole (I) - Remarques préalables sur Pic de la Mirandole comme (pseudo-)symbole de la Renaissance
- Explication des premières pages du Discours sur a dignité de l’homme 10 novembre 2017 : La dignité comme auto-détermination: Pic de la Mirandole (II) - La condition humaine : reprise et déplacement du mythe du Protagoras
- Plasticité et liberté - Une tradition ancienne : la théologie de la liberté - Un choix orienté dans un monde ordonné et hiérarchisé 24 novembre 2017 : La divinisation de l’homme comme fondement de la dignité : Nicolas de Cues - Quelques principes de la philosophie de Nicolas de Cues
- Le Christ comme médiateur ; conséquences sur la conception de l’homme 1er décembre 2016 : Dignité et indignité : Raymond Sebond et le Livre des créatures 8 décembre 2017 : L’homme modeste : Montaigne et l’Apologie de Raymond Sebond - La misère de l’homme, nouvelle version
- Remise en question de la coupure anthropologique - Pyrrhonisme contre science de l’homme 15 décembre 2017 : Pietro Pomponazzi - les trois styles de vie humaine
- dignité de l’individu - dignité de l’humanité Textes sur la dignité Documents, 1re série : repères chronologiques; Bonaventure sur la dignité et la personne Textes choisis, 2e série Éléments biographiques et bibliographiques sur Ficin Ficin, Théologie platonicienne de l'immortalité des âmes, livre III, chapitre 2 Burckhardt sur Pic de la Mirandole Pic de la Mirandole, Discours sur la dignité de l'homme, début. Nicolas de Cues, extraits de la Docte Ignorance, I, 2 et 3; III, 3 et 4. Raymond Sebond, Livre des créatures, extraits traduits. Montaigne, Les Essais, II, 12 (« Apologie de Raymond Sebond »), premières pages. Deuxième partie : étude de Pétrarque. - bibliographie |